#عفاف_حجاب
#مدرسه علمیه فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها ) - بیجار

# بروشور ازدواج آسان
# ازدواج
# حوزه علمیه فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها ) - بیجار

موسیقی از دیدگاه روایات

                                                                                                                                                پروین علیمرادی^[1]

چکیده:

یکی از غرائز انسانی، توجه او به الحان و آواز خوش است که منشأ گرایش انسان و جامعه به پدیده موسیقی است. لذا می‌توان گفت که موسیقی همچون بسیاری از شاخصه‌های هنر چون نقاشی و شعر، ریشه در فطرت و غرائز طبیعی انسان دارد. در بررسی اجمالی سیر تحول هنر موسیقی، ملاحظه می‌شود که در ادوار گوناگون حیات بشر، این هنر فراز و نشیب‌های مختلفی را طی کرده است. بر این اساس در برخی ادوار این هنر غریزی و طبیعی بشری، دچار ابتذال شدید گردیده و به عنوان عاملی در جهت انحطاط اخلاقی و فرهنگی جوامع به کار گرفته شده و سبب ایجاد دگرگونی و تحولات منفی در تعالی و رشد معنوی ملت ها گردیده است. اسلام به عنوان دین خاتم با جلوه‌های مبتذل موسیقی و غنا که مانع رشد و تعالی انسان‌ها می‌شود و آنان را از تکامل و معنویت باز می‌دارد، مقابله و مبارزه نموده است و به بشریت، در قبال تأثیرات سوء و نامطلوب  ناشی از استفاده ابزاری از این هنر، در جهت ایجاد فساد اخلاقی و بی‌بند و باری جامعه، هشدار داده است. اما مسائل مهمی در خصوص احکام شریعت اسلام در باب موسیقی و اقسام آن وجود دارد که علی رغم گذشت قرن‌ها تا کنون به طور کامل و جامع از این ابهامات رمز گشایی نشده است. مقاله حاضر، به روش کتابخانه‌ای و نرم‌افزاری و با رویکردی توصیفی‌ - ‌تحلیلی، با هدف مشخص کردن رویکرد روایات نسبت به برخی موسیقی های حرام و آگاهی مخاطبان نسبت به این مسئله، روایاتی را مورد تبیین و بررسی قرار داده است که حرمت استماع موسیقی را اثبات می‌کند. بیشتر روایات بیانگر حرمت یا نهی از به کارگیری آلات نوازندگی است، واژه‌های : مزمار، طنبور و …. در کنار واژه‌هایی نظیر: شراب، رقص، آلات قمار، زنا و …. ذکر شده است این امر نشان می دهد که بین استفاده از آلات موسیقی و چنین اموری، نوعی سنخیّت بوده و به کار گیری آن ها زمینۀ ورود انسان را به معاصی دیگر فراهم خواهد کرد. به علاوه، مواردی که در کنار ابزار و آلات نوازندگی قرار گرفته‌اند، دارای حرمت مطلقه بوده و خالی از موارد استثنا می‌باشند؛ بنایراین، استعمال آلات نوازندگی نیز چنین وضعّیتی را دارا خواهد بود.

کلید واژه‌ها: موسیقی، غنّا، اختراع.

————————————————–

^_[1]. طلبه سطح دو، پایه پنجم، حوزه علمیه فاطمةالزهرا (سلام الله علیها)بیجار.

خانم دکتر عطارد و خانم دکتر راد

تحلیل در سطح کلان با تحلیل در سطح خرد متفاوت است

دکتر عطارد: تحلیل در سطح کلان با تحلیل در سطح خرد متفاوت است و با داشتن یک انتخاب درست مشکلاتی که در سطح خرد جامعه  وجود دارد نیز برطرف می شوند.

به گزارش پایگاه خبری حوزه علمیه خواهران کردستان، خانم دکتر عطارد و خانم دکتر راد در مورخ20 /02/ 1400در وبینار پرسمان سیاسی با موضوع انتخاب فرد اصلح که با همکاری روابط بین الملل حوزه های علمیه خواهران برگزار شد شرکت و به سوالاتی در این زمینه شرکت نمود.

وی گفت : با توجه به مردم سالار بودن کشور ایران در زمان انتخابات به دستاوردهای انقلاب پرداخته می شود که این انقلاب عد چهل سال چه دستاورد هایی داشته است؟ نگاه به دستاوردهای انقلاب در این چهل سال که در زمینه های مختلف علمی و نظامی و سیاسی و اقتصادی و اجتماعی بوده است در افراد ایجاد انگیزه و امید برای شرکت در انتخابات را بالا می برد.

خانم دکتر عطارد در ادامه به این سوال مجری در رابطه با وجود یا عدم وجود  تبعیض و بی عدالتی در جامعه و کوچک شدن سفره های مردم بعد گذشت سالها پاسخ داد و گفت: آمارها نشان می دهد که بعد از انقلاب سطح آگاهی و کیفی دین داری در جامعه از نظر کیفی تغییر کرده است اما از جهت کمی تغییری نداشته است . هیچ نظامی را نمی توان یافت که هیچ مشکلی نداشته باشد.

وی اظهار داشت که تحلیل در سطح کلان با تحلیل در سطح خرد متفاوت است و با داشتن یک انتخاب درست مشکلاتی که در سطح خرد جامعه  وجود دارد نیز برطرف می شوند.

ایشان در ادامه گزاره های یک فرد اصلح را بیان نمود و گفت یکی از گزاره های مهم با توجه به وضعیت اقتصادی جامعه این است که فرد یا خودش اقتصاد دان باشد و یا دولتی را که روی کار می آورد اقتصادی باشند. از دیگر گزاره ها انقلابی و جوان بودند ، تقوای سیاسی داشتن ، خودش را خدمت کار انقلاب دانستن ، داشتن برنامه و بصیرت و بینش سیاسی داشتن .

در ادامه این پرسمان خانم دکتر راد  در رابطه با فقه انتخابات صحبت نمودند و گفت کارایی انتخابات مشروعیت بخشیدن به انتخاب مردم از جنبه ملی و بین الملل است

شرکت در انتخابات یک حکم است وآن هم از نوع وجوب و دلایل فقها برای حکم به وجوب شرکت در انتخابات یکی حفظ نظام  است ، چراکه اگر نظام یک جامعه از بین رود نظام دین داری هم از بین می رود و ایشان اظهار داشت حفظ نظام از مهمترین ادله تشکیل حکومت است مقام معظم رهبری فرمودند فکر  نکنید اگر نظام اسلامی از بین رود شما وضع بهتری دارید بلکه وضع بدتر شده و مانند عراق و افغانستان می شود.

از دیگر ادله وجوب اعانه بر بر و تقوا است بر اساس این قاعده باید در انتخابات شرکت کرد و اثرگذار هم بود انتخاب فرد اصلح به حفظ تقوا مردم کمک می کند.

 وی در ادامه گفت: اهتمام به امور مسلمین نیز یکی دیگر از دلایل وجوب شرکت  در انتخابات است کسی که در انتخابات شرکت کند برای بهتر شدن وضعیت مردم تلاش می کند.

دلیل عمومات امر به معروف و نهی منکر ،برپایی نظام دینی بالاترین معروف است وقتی که فرد تلاش می کند در انتخاب اصلح اقامه کرده و همه معروفات متوقف بر وجود دولت و نظام اسلامی است .

آخرین دلیلی که برای وجوب شرکت در انتخابات می توان اقامه کرد دلیل عقلی است که ضرورت های که در جامعه داریم اقتضا می کند که برای بهبود وضعیت خود و جامعه باید در انتخابات شرکت نمود.

بسم الله الرحمن الرحیم

گزارش بازدید از نمایشگاه

به مناسبت هفته کتاب و کتاب خوانی طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها ) شهرستان بیجار در تاریخ 29/8/1398 از نمایشگاه کتابی که در مجتمع امیرنظام گروس شهرستان بیجار برگزار شده بود بازدید نمودند.

در این نمایشگاه کتاب  که جهت بازدید عموم برگزار گردیده بود کتابهای مختلفی در همه زمینه ها اعم ازکتابهای ادبیات ،هنری ،دین ، تاریخ و .. موجود بود طلاب ضمن بازدید از نمایشگاه کتابهای مورد نیاز خود را تهیه نمودند .

برگزاری ساعت پژوهشی در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا( سلام الله علیها ) شهرستان بیجار مورخ 3/2/1397

اخلاق پژوهشگری - استاد علیزاده

بسم الله الرحمن الرحیم
گزارش کارگاه موضوع یابی
به حول و قوه الهی کارگاه موضوع یابی توسط استاد محترم سرکار خانم صغری ملا ولی در تاریخ 29/1/1396در مکان حوزه علمیه فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها ) شهرستان بیجار برگزار گردید .
جلسه با سلام و صلوات بر محمد و اهل بیت مطهرشان آغاز گردید استاد ضمن بیان اهمیت پژوهش و چیستی آن جلسه را در رابطه با موضوع کارگاه اینگونه آغاز نمودند :
انتخاب موضوع مهمترين تصميم در فرايند تحقيق است. زيرا با آينده تحصيلي يا كاري و حتي شغلي شما در ارتباط است.
در اين تصميم گيري به چه نكات مهمي بايد توجه كرد؟
چند پیشنهاد برای انتخاب موضوع:
1. كمك گرفتن از ديگران (استادان، مدير مؤسسه، همكاران، يا افراد خانواده).
2. مطالعة كارهاي تحقيقي ديگران و ارتباط دادن آنها با علايق و انگيزه هاي ديگر خود.
3. فكر كردن به تجارب قبلي و زمينه هاي مورد علاقه تان.
4. فكر كردن به يك عنوان.
5. ياد آوري كلمات قصار، واگويه ها وگفته ها.
6. پي جويي حدس و گمانهاي خود.
7. ترسيم شكل، نمودار يا انگاره اي از آنچه در ذهن داريد.
چند نکته در رابطه با انتخاب موضوع :
چه انتخابهايي داريد؟
2. انگيزة شما چيست؟
3 . ارتباط موضوع با رشتة تحصيلي شما
4. نمونه هاي قبلي پروژه هاي تحقيقي
6.گسترةموضوع واندازة عنوان
7. چقدر وقت داريد و چگونه مي خواهيد وقت خودرا مديريت كنيد؟
8. هزينه هاي تحقيق را چگونه تأمين مي‌كنيد؟
9. چه منابعي در دسترس شما قرار دارد.
10ـ آیا این موضوع از اهمیت تحقیق برخوردار است؟
11 ـ آیا این موضوع ارزش تحقیق دارد؟
چند پیشنهاد برای انتخاب موضوع :
1. كمك گرفتن از ديگران (استادان، مدير مؤسسه، همكاران، يا افراد خانواده).
2. مطالعة كارهاي تحقيقي ديگران و ارتباط دادن آنها با علايق و انگيزه هاي ديگر خود.
3. فكر كردن به تجارب قبلي و زمينه هاي مورد علاقه تان.
4. فكر كردن به يك عنوان.
5. ياد آوري كلمات قصار، واگويه ها وگفته ها.
6. پي جويي حدس و گمانهاي خود.
7. ترسيم شكل، نمودار يا انگاره اي از آنچه در ذهن داريد.
چند سؤال مهم براي تعيين نقطة تمركز و هدف پروژه تحقيق
موضوع تحقيق با كدام رشته از دانش و معارف بشري ارتباط دارد؟
مسئله يا معماي اصلي چيست؟ يعني سؤال اصلي تحقيق چيست؟هدف و منظور اصلي تحقيق چيست؟
موضوع سازی از سوالات ذهنی:
الف) تجزیه به علل محتمل
ب) تجزیه به ابعاد و اضلاع
ج) تجزیه به آثار
مثال : کسالت جوانان در جامعه امروز
علل : تکنولوژی ، تربیت نادرست، مشکلات خانوادگی، بیکاری، عدم مطالعه، تغذیه نادرست
ابعاد و اضلاع : از نظر فرهنگی، از نظر اجتماعی، از نظر روانشناسی ، از نظر جامعه شناسی
آثار : اگر این موضوع باشد چه می شود؟ / اگر این موضوع نباشد چه می شود ؟
در پایان استاد محترم ضمن توضیح این مثال از طلاب عزیزخواستند که سوالات ذهنی خود را مطرح نموده و مانند مثالی که خودشان بیان نمودند علل ابعاد و آثار آن را مشخص نمایند .
آشنایی با سایتهای اینترنتی برای یافتن منبع:
1-پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه های ایران( lib.ir)
2- ایران داک (ganj.irandoc.ac.ir)
3 - اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی (SID)
4 - بانک اطلاعات نشریات کشور (magiran.net)
5 - بانک مقالات علمی ( noormags.com)
6 - پرتال جامع علوم انسانی (ensani.ir)

بسم الله الرحمن الرحیم
گزارش کارگاه طرحنامه نویسی
با استعانت از ایزد منان و استعانت از امام عصر ( عج ) کارگاه طرحنامه نویسی توسط استاد محترم سرکار خانم صغری ملا ولی در تاریخ 29/1/1396در مکان حوزه علمیه فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها ) شهرستان بیجار برگزار گردید .
جلسه با سلام و صلوات بر محمد وآل محمد آغاز گردید استاد ضمن بیان اهمیت پژوهش و چیستی آن جلسه را در رابطه با موضوع کارگاه اینگونه آغاز نمودند :
تعریف طرح نامه تحقیق: طرح تحقیق، برنامه اجرایی و جزئیات فعالیت ها و امور مربوط به موضوع تحقیق را در بردارد. به عبارت ساده تر طرح تحقیق نقشه ی چگونگی انجام دادن تحقیق علمی است.»
« طرح تحقیق مانند نقشه ی اولیه ای است که مهندسان پیش از آغاز به کار ساختمان، تهیه می کنند و در طرح تحقیق، محقق تصویری کلی از انچه را که دنبال می کند نشان می دهد.»
اهمیت طرح نامه تحقیق :
1. برنامه ریزی و انجام پژوهش را تسهیل می کند.
2. همچون قطب نمایی است که جهت حرکت پژوهشگر را مشخص می نماید.
3. از آنجا که غالب پژوهشها برای کسب درجه علمی یا حمایتهای مالی می باشد لذا باید نقشه اولیه پژوهش مورد نظر به مسولان ذیربط تحویل داده شود تا مورد ارزیابی و تصویب قرار گیرد.
4. مهمترین ویژگی و خاصیت طرح پژوهشی ویژگی پیش بینی کنندگی آن است. در طرح تحقیق، کلیه فعالیت ها و اموری که از ابتدای شروع یک پژوهش علمی تا آخرین مرحله آن یعنی ارائه گزارش نهایی باید انجام شود، تعیین می شود.
5. همچنین ترتیب زمانی اجرای هر فعالیت نیز مشخص می گردد. این مهم باعث می شود تا هیچ امری در طول فرآیند تحقیق مورد غفلت واقع نگردد. علاوه بر این دقت و تامل کافی در تهیه طرح پژوهشی از سردرگمی و بلاتکلیفی محقق در طول انجام پژوهش جلوگیری می کند.
انواع طرح نامه تحقیق در تحقیقات پایانی
1. طرح اجمالی
2. طرح تفصیلی
ساختار طرح تحقیق:
1. بیان مسئله (تبیین موضوع)
2. اهمیت و ضرورت تحقیق
3. اهداف و فواید تحقیق
4. پیشینه تحقیق
5. سوالات تحقیق
6. فرضیه تحقیق
7. ساختار تحقیق
8. منابع پیشنهادی
بیان مسأله در طرح تحقیق :
این بخش از تحقیق معین کننده مراحل بعدی تحقیق اعم از اهداف و روش تحقیق می باشد.
در این بخش اطلاعات زمینه ای و ابعاد مختلف موضوع ، دلایل انتخاب و فواید ناشی از تحقیق را به روشنی توضیح می دهد تا ضرورت انجام تحقیق احساس شود و اهمیت آن آشکار گردد
همچنین در ارائه طرح پژوهشی به مسولین و سازمانهای تامین کننده بودجه و توجیه آنان کاربرد دارد.
در بیان مسأله اول باید موضوع به صورت کلی توضیح داده شود سپس به طور اختصاصی آن را شرح داد.
قالب بیان مسأله:
1. بیان ریشه موضوع بصورت عام و کلی
2. بخش خاص مرتبط با موضوع
3. خود موضوع
مثال برای بیان مسأله
موضوع : تربیت عاطفی انسان در قرآن
دو بعدی بودن انسان و تربیت پذیر بودن (بخش عام)
تربیت و ابعاد مختلف آن در انسان (بخش خاص)
تربیت عاطفی انسان از نگاه قرآن (بخش اخص = خود موضوع)
در تدوین بیان مساله باید به نکات توجه کرد:
تعریف مسئله ( توضیح بنیادی موضوع، تبیین ابعاد و وسعت آن)
اهمیت مسئله :
1. راه حل های موجود
2. لزوم اجرای پژوهش
3. اشاره به آنچه می خواهد انجام شود.
4. مطالعه پیشینه تحقیق
5. محقق باید ابتدا به مطالعه پیشینه پژوهشی موضوع مورد نظر بپردازد.
پیشینه تحقیق : بررسی تاریخچه موضوع تحقیق
هدف از پرداختن به پیشینه :
1. برقراری ارتباط منطقی میان اطلاعات پژوهشهای قبلی با مسئله تحقیق
2. آشنایی با چارچوب نظری یا تجربی مسئله تحقیق
3. آشنایی با روشهای تحقیق مورد استفاده در پژوهشهای گذشته
4. پیشگیری از دوباره کاری
5. استفاده از تجربیات مفید محققان قبلی
6. آگاهی از نقاط ضعف پژوهشهای پیشین
راههای دستیابی به پیشینه تحقیق
1. منابع اطلاعاتی مرتبط با موضوع انتخاب شود.
2. نتایج تحقیقات قبلی مطالعه و نقد و بررسی شود
3. ترتیب موارد از کلی به جزیی تدوین گردد.
4. بر مهمترین و شایسته ترین پژوهشهای مرتبط با موضوع تمرکز شود.
اقسام پیشینه :
1 – پیشینه پیدایی : گزارش تاریخچه موضوع تحقیق که از چه زمانی در عالم تکوین پدید آمده است .
2 – گزارش تحلیلی از کتاب ها پایان نامه ها و مقالاتی که در این زمینه تدوین شده است .
اهمیت وضرورت تحقیق
در این قسمت محقق باید روشن نماید که موضوع چه اهمیتی دارد و چرا باید تحقیق شود و وقتی تحقیق تمام شد چه چیزهایی را می خواهد گزارش کند و چه ارزشی دارد.
در این بخش می بایست جوانب موضوعد و چگونگی ارتباط ان با رشته تحصیلی مورد نظر و اهمیت موضوع به لحاظ علمی و کاربردی توضیح داده شود.
در اهمیت به آثار مثبت انجام تحقیق اشاره شود
در ضرورت به آثار منفی تحقیق اشاره شود.
برای بیان سوالات اصلی و فرعی و فرضیات و اهداف ابتدا باید ساختار تحقیق روشن شود سپس به سراغ این مباحث رفت .
هدف کلی : بررسی + عنوان تحقیق
هدف جزئی : بررسی + عناوین فصول
سوال اصلی : بیان عنوان تحقیق به صورت سوالی
سوالات فرعی : بیان عناوین فصول به صورت سوالی
فرضیه :جواب احتمالی به سوال اصلی یا جواب احتمالی به سوالات فرعی
در پایان جلسه استاد محترم سایت های معتبر را جهت مراجعه طلاب عزیز برای یافتن منابع تحقیق خود بیان نموده و همچنین نحوه جست و جو در ایران داگ را به طلاب عزیز آموزش دادند .

مبعث

در یکی از روزها که درغار کوچک حرا مشغول خودسازی و راز و نیاز با خالق متعال بود، صدای خجسته و با صلابتی را می شنود که امر به خواندن می کند . پس از سه بار پیامبر نیز با او زمزمه می کند. ” بخوان، بخوان به نام پروردگاری که ترا خلق کرد…

این عید بزرگ رو به شما عزیزان تبریک می گوییم .

بعثت، یک ضرورت طبیعی و فطری

بعثت انبیا و پیامبران، یک ضرورت و نیاز طبیعی و فطری انسان است؛ زیرا هرگز کتاب آسمانی به تنهایی کارساز نیست؛ خداوند پیامبران را برای تبیین راه و ارشاد و هدایت مردم به سوی حق و خیر و صواب، مبعوث کرده است تا حق برای همگان روشن گردد و این چنین بود که در طول تاریخ، پیامبران و یا اوصیای آنان برای راهنمایی و ارشاد مردم آمدند و مردم را انذار و هشدار دادند، تا مبادا در نتیجه تبعیت از هواهای نفسانی از صراط مستقیم منحرف شوند.

بعثت در نهج البلاغه

حضرت علی(ع) در بیان وضعیت اجتماعی اعراب دوران رسول خدا(ص) و نیز بعثت پیامبر گرامی اسلام می فرمایند: «خداوند حضرت محمد(ص) را برای هشدار به جهانیان و پاسداری از قرآن فرستاد، در حالی که شما گروه اعراب بر بدترین آیین و در فاسدترین جایگاه، قرار داشتید. در میان سنگ های درشت فرود می آمدید و با مارهای خشن سر و کار داشتید. آب گندیده می نوشیدند و نان خشکیده می خوردید. با این حال خون یکدیگر را می ریختید و با خویشان خود بد عمل می کردید. بت ها در میان شما بر افراشته و گناهان سراسر وجودتان را فرا گرفته بود. در چنین محیطی که مه غلیظ خرافه پرستی و سنت های زشت جاهلی سرتاسر جامعه را فرا گرفته بود، خداوند حضرت پیامبر(ص) را مبعوث فرمود تا آنان را به چشمه حقیقت و راه مستقیم هدایت رهنمون گرداند.

بعثت در قرآن

خداوند در یکی از آیات قرآن کریم، وضعیت دوران قبل و بعد از بعثت پیامبر را این گونه ترسیم کرده است: «به تحقیق خداوند بر آنان منت نهاد و در میان خودشان رسولی را برانگیخت؛ رسولی از خودشان که آیات او را بر آنان تلاوت کند و آنان را تهذیب و تزکیه نماید و رشد و تعالی ببخشد و کتاب و حکمت به ایشان بیاموزد؛ اگرچه پیش از آن در گمراهی آشکاری به سر می بردند».

بعثت؛ عید مسلمین

در بیست و هفتم ماه رجب، در غار حرا، اولین آیات خداوند بر پیامبر نازل شد و او را دعوت به خواندن کرد، خواندن به اسم رب، ربّی که انسان و همه چیز را آفریده است؛ ربّ بزرگوار و عظیمی که استفاده از قلم را به انسان آموخت و علومی را به او یاد داد که هرگز از آنها اطلاعی نداشت و پیامبر به نام پروردگارش مردم را به سوی خدا دعوت نمود. پس این روز، بسیار عظیم و بزرگ است.

تلاوت آیات و احکام

خداوند در سوره آل عمران یادآور می شود که یکی از انگیزه های بعثت رسول اکرم(ص)، تلاوت آیات و آموختن احکام شریعت بر مردم است. یعنی پیامبر مبعوث شد تا آیات و احکام قرآن را بر مردم تلاوت کند و واسطه فیض از سوی ذات اقدس ربوبی بر بندگانش باشد تا حجت را بر مردم تمام گرداند و مجالی برای بهانه و عذرهای سست و واهی نماند. از این روی خداوند هم قرآن را فرستاد و هم قرآن شناس را؛ هم آیاتش را فرستاد و هم کسی را که آیاتش را بر مردم ابلاغ کند تا آنان را از برگزیدن راه انحرافی باز دارد.

قیام به عدالت

یکی از اهداف بعثت انبیا، قیام به عدالت است. چنان که قرآن کریم به صراحت این امر را بیان می دارد: «ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شتاسایی حق از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم، تا مردم قیام به عدالت کنند».

رفع اختلاف

یکی از اهداف بعثت انبیای عظام، برداشتن اختلاف ها از میان مردم است. قرآن کریم در این باره می فرماید: «مردم در آغاز یک دسته بودند و تضادی در میانشان وجود نداشت، به تدریج جوامع و طبقات پدید آمد، و اختلافات و تضادهایی در میان آنها رخ داد. در این حال خداوند پیامبران را بر انگیخت، تا مردم را بشارت و بیم دهند، و کتاب آسمانی که به سوی خود دعوت می کرد، با آنها نازل نمود، تا در میان مردم در آنچه اختلاف داشتند، داوری کند».

تقویت و ارتقای تفکر

یکی از انگیزه های بعثت انبیا، تقویت تفکر و اندیشه های صحیح و ارتقای سطح آگاهی مردم است. امام کاظم(ع) در این باره می فرمایند: «خداوند پیامبران و رسولان را به سوی بندگانش مبعوث نکرد، مگر این که به یاری خدا در چهارچوبی که برای اندیشه مشخص شده است بیندیشند و بر معلومات و ارتقای فکری خود بیفزاید».

تکمیل و ارتقای ارزشهای اخلاقی

یکی از اهداف و انگیزه های بعثت، تکمیل و رشد ارزشهای اخلاقی است. پیامبر اسلام مبعوث شد تا اخلاق انسان ها را اصلاح و کامل نماید و اخلاق زشت و ناپسند را از آنان بزداید و اخلاق نیکو و پسندیده را جایگزین آن سازد. چنان که رسول گرامی اسلام(ص) آشکارا فرمود: «همانا به پیامبری برانگیخته شده ام تا ارزشهای اخلاقی را به کمال برسانم». و در سخن دیگر فرمودند: «همانا مبعوث شده ام تا نیکی اخلاق را به درجه عالی و کمال برسانم».

آزادی انسان از زیر یوغ طاغوت ها و استکبار

پیمودن راههای تکامل در ابعاد گوناگون که اساس آن اعتقاد به یکتایی و بی همتایی خداوند است، و نیز اجتناب از عوامل سقوط و نفی معبودهای باطل، همواره یکی از اهداف بعثت انبیا بوده است. چنان که خداوند در این باره می فرماید: «ما در هر امّتی رسولی را برانگیختیم که خدای یکتا را بپرستید و از طاغوت اجتناب کنید».

بعثت چیست؟

بعثت یعنی سرآغاز مبارزه با هرگونه شرک و انحراف فکری، عقیدتی، عملی و هرگونه خرافات. بعثت، یعنی رستاخیز و به پاخاستن برای نجات انسان ها از زیر یوغ اسارت های فکری، سیاسی و اجتماعی. بعثت، یعنی طاغوت زدایی، شرک زدایی و زدودن هرگونه عوامل و پیشینه هایی که موجب سقوط و عقب گرد خواهد شد. بعثت، انفجار نور درخشان الهی در میان ظلمت های متراکم گوناگون. بعثت، تجلی حق در برابر باطل و باطل پرستی، و نابودی هرگونه باطل و بیهوده گرایی بعثت، فرود صاعقه ای سوزان بر خرمن مفسدان، تبهکاران، و نیرنگ بازان و براندازی دام های شیطان، و عوامل و طرفداران شیطان. بعثت یعنی: همان عروه الوثقی ای نجات و پیروزی که به تعبیر قرآن در دو چیز خلاصه می شود: تکفیر طاغوت و ایمان به خدای بزرگ؛ همان عروه الوثقی ای که در تسلیم در برابر حق، و انجام کار نیک خلاصه می شود.

طلوع خورشید حق

بعثت، نعمت خدا بر بشریت است و منّت آفریدگار، بر انسان ها! اگر هستی، صدفی گوهرپرور است، آن گوهر، وجود حضرت رسول(ص) است که به «تکوین»، معنی بخشیده است. و خداوند را، چه تدبیرهایی شگفت و زیباست، در آراستن چهره خلقت و افروختن مشعل هدایت! آن گاه که خدا خواست تا چهره آفرینش را روشن کند «محمد» را آفرید. و آن گاه که خواست تا بر آدمیان منّت نهد و تاریخشان را به طراوت بهار مبدّل سازد و شب کائنات را به روز روشنایی و فروغ وحی، بیاراید، «مصطفی» را برگزید و برانگیخت. آری، بعثت، طلوعی بود که خورشید حق را از خاور تاریخ، تابانید. محمد مبعوث شد، تا شرک بت پرستی رخت بربندد، جهل و جور بمیرد، جاهلیت از صحنه زندگی ها بگریزد و چشم جهان به روی فروغ وحی گشوده شود.

تجلای محمد(ص)تا عیان از پرده شد حسن دل آرای محمد(ص)          شد جهان روشن زنور چهره زیبای محمد(ص)

تیرگی های ضلالت پاک شد از چهر گیتی                     بر طرف شد گرد غم از یک تجلای محمد(ص)

روز مبعث چه روزی است؟

مبعث

روز مَبْعَث بر پایهٔ باورهای اسلامی، روزی است که محمد، پیامبر اسلام، به درجه پیامبری برگزیده شد. مسلمانان معنقدند او در غار حرا، توسط جبرئیل و از سوی خدا به پیامبری نایل آمد و مأمور شد که چندخداپرستی و بت‌پرستی را از زمین بردارد و خداپرستی را رواج دهد و پیام وحی را به مردم برساند. محمد در این زمان چهل سال داشت و در مکه زندگی می‌کرد.

باور شیعیان

بر اساس باور شیعیان، محمد مصطفی در روز ۲۷ رجب عام الفیل، سال ۱۳ پیش از هجرت پیامبر اسلام مبعوث شد. شیعیان این روز را جشن می‌گیرند و در روایات اسلامی اعمال مستحبی برای روز مبعث پیش بینی شده‌است. دعا، نماز و غسل مستحب از اعمال این روز است.

باور اهل سنت

در نزد اهل سنت تاریخ دقیق بعثت پیامبر مشخص نیز ولی بعضی معتقدند که این واقعه در شب ۲۱ ماه رمضان بوده است. به دلیل نامعلوم بودن تاریخ، مبعث نزد اهل سنت جشن گرفته نمی‌شود.

روز مبعث چه روزیست؟

روز مَبْعَث، روزی است که حضرت محمد، پیامبر گرانقدر اسلام، به درجه پیامبری برگزیده شد. در تقویم هجری قمری، ۲۷ رجب روز مبعث است.

حضرت محمد مصطفی در روز (۲۷ رجب) سال ۴۰ عام الفیل، همزمان با سال ۱۳ پیش از هجرت پیامبر اسلام، در غار حرا، توسط (جبرئیل) و از سوی خدا به پیامبری نایل آمد و مأمور شد که چندخداپرستی و بت‌پرستی را از زمین بردارد و خداپرستی را رواج دهد و پیام وحی را به مردم برساند.

روز مبعث، روز برانگیختن خردهایی است که در تابوت خُرافه گرایی، هوس پرستی و جهل پیشگی دفن شده بود. روز مبعث روز تولّد عاطفه هاست؛ عاطفه هایی که در رقص شمشیرها زخمی می شد و در جنگل نیزه ها جان می باخت. آن روزها، دخترکان معصوم، به جای آغوش گرم مادر، در دامان سرد خاک می خفتند. جوانان بلندقامت، در جنگ جهالت ها، جان به بارش تیرها می دادند و زنان بی پناه، در بند اسارت می زیستند. آه که چه خارهایی به پای بشریّت می خلید و چه زخم هایی دل عاطفه ها را می خَست.

روز مبعث، روز مرگ قساوت ها و شرارت ها بود؛ روز مرگ کرامت هایی که به پای بت ها قربانی می شد؛ روز مرگ جهل و شرک و پرستش های ناروا بود.

منبع:talahost.com

مشارق انوار الیقین، ص 51
مناقب الخارزمی، ص 257
اثبات الهداة، ج 2

یا رحمت للعالمین جبریل می خواند تو را / ای منجی کل بشر بیرون بیا از این سرا

تو شهریار عالمی تا چند در غار حرا / ای یوسف مصر وجود از چاه تنهایی درآ

بعثت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مبارک باد .

به حول و قوه الهی و با استعانت از امام عصر (ارواحنا له الفداء ) جلسه دفاعیه  تحقیقات پایانی 7 تن از طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها ) با حضور استاد داور جناب آقای دکتر محمود صفی زاده در همین حوزه  مبارکه برگزار گردید .

ادامه »

به حول و قوه الهی و با استعانت از امام عصر (عج ) در تاریخ 1395/12/8 نشست هم اندیشی تحت عنوان دانش افزایی فاطمی با حضور حجت الاسلام و المسلمین آقای فاضلی در محل سالن اجتماعات حوزه علمیه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها ) شهرستان بیجار بر گزار گردید .

در این نشست استاد درباره شخصیت حضرت زهرا (سلام الله علیها ) از دو بعد فضائل حضرت و احادیث و روایات در مورد حضرت صدیقه طاهره و بعد ولایت مداری حضرت فاطمه الزهرا صحبت نمودند .

ادامه »

شادیم که راه حق جدا از ما نیست / چون کوفه تمام دین ما دنیا نیست / در فتنه دوباره کربلا گشت ولی / این بار دگر امام ما تنها نیست

* سالروز برچیده شدن بساط فتنه و فتنه گران در تند باد حسینیان گرامی باد . *

         به نام آنکه هم عشق،هم عاشق وهم معشوق است  
      بغض کرده وبه یک گوشه خیره مانده بود.نمیدانست چه کند،از یک طرف دلش و لیلا مانع این کار میشدند،از طرف دیگر حرف مردم واصرارخانواده اش او را مجبور به این کار می  کردند.ناگهان زنگ در به صدا در آمد،خلوتش شکست،از پنجره بیرون را نگاه کرد.خواستگارها بودند.یاد روزی افتاد که احمد به خواستگاریش آمد.مادر احمد چند سالی بود که اورا زیر نظر داشت.احمد پسری بود که همه دختران آرزوی همسریش راداشتند.به همین دلیل مریم خوشحال و راضی بود و عروسیشان خیلی زود سرگرفت.
دوسال بعدش لیلا به دنیا آمد و یک سال بعدش احمد به جبهه رفت وتا امروز برنگشته بود.البته آن روز پدر و مادرش هر دو زنده بودند.زن برادرش اورا صدا زد و از فکر و خیال بیرون آورد.به اصرار او لباس نو پوشید، انگار که دارد کفن می پوشد.دستش از آستین لباس رد نمیشد.گویی لباسش هم میلی به این کار نداشت.هرچه اصرار کرد منصور (برادرش) راضی نشد که به آنها جواب رد دهد.
وقتی خواستگارها نشستند ، مریم چای آورد. چشمهایش پر از خون شده بود.نمیتوانست بغضش را بشکند. وقتی که خواهر مسعود به او میگفت: زن داداش دلش می خواست او را خفه کند.خب زن داداش برید باداداش حرف هایتان را بزنید. به اصرار خواهر مسعود رفتند و با هم حرفهایشان را زدند.البته حرف فقط برای مسعود بود. مریم که حرفی برای گفتن نداشت، تمام حرفهایش در چهره اش نمایان بود. مسعود بیرون آمد و به خواهرش گفت: من همه حرف ها و برنامه هایم برای آینده را گفتم ولی مریم خانم چیزی نگفت، مریم دیگر چیزی  برای گفتن نداشت. آخه به نظر همه این که هشت سال به پای یکی بنشینی مسخره می اومد.
خواهر مسعود: خب، مبارکه. سکوت علامت رضایته دیگه داداش ؛ زن داداشم یخورده ناز داره.
وقتی منصور پرسید مریم نظرت چیه؟ مریم سکوتی طولانی کرد و گفت: آخه، منصور : آخه نداره دیگه، از این یکی نمیتونی هیچ عیب و ایرادی بگیری .
خواهر مسعود: پس ما فردا شب میایم برای قرار و مدار عقد و عروسی.
اینو که گفت صورت مریم سرخ شد یکدفعه صدای گریه لیلا درآمد. تمام این مدت لیلا از کنار در به مادرش مریم نگاه میکرد، مریم وقتی او را دید از خجالت آرزو کرد که ای کاش زمین دهن باز کند و او را ببلعد.از نظر مریم این کار ظلم در حق لیلا بود. رفت داخل اتاق وقتی آن حال لیلا را دید بغضش ترکید انقدر گریه کرد که آب در بدنش خشکید. وقتی از اتاق بیرون آمد مهمان ها رفته بودند. به ساعت نگاهی کرد یک نصف شب بود. او چهار ساعت بود که گریه می کرد. کمی ارام شده بود. ولی بازم به یاد احمد که می افتاد دلش می گرفت. مرور خاطرات مشترکشان مثل زندگی و فکر ازدواج با دیگری عین جان کندن بود. دلش می خواست هیچ وقت صبح نشود.چون شروع یک روز دیگر مساوی بود با قرار و مدار ازدواج او با مسعود. خوابش هم نمی برد. این درد او را بی خواب کرده بود. رفت دو رکعت نماز بخواند تا شاید آرام بگیرد، یا گلایه اش را به گوش خدا برساند.خیلی دعا کرد تا اثری از احمد پیدا شود.سر نماز خوابش برده بود وقتی بیدار شد دید لیلا به مدرسه رفته ونماز صبحش هم قضا شده.زن برادرش صدا زد:مریم پاشو کارمون زیاده امشب مسعود اینا میان واسه قرار مدار عروسی،بجنب باید بریم خرید.از همه لجش گرفته بود.انگار همه دست به دست هم داده بودند تا اورا از عشقش دور کنند.باهمین فکرو خیالات شب رسید شبی ک مریم ارزوی کن فیکون شدن دنیارا داشت تا نرسد.همه حرفهایشان را زدند مهریه را هم تعیین کردند.قرار شد لیلا هم با انها زندگی کند.فقط تاریخ عقد و عروسی ماند.خواهر مسعود گفت:مریم جان من تقویم را دیده ام اخرهمین هفته میلادامام حسینه بنظر من روز خوبیه برا عقد نظر شما چیه؟مریم سرش را پایین انداخت و سکوت کرد.مسعود گفت:خیلی خوبه مریم هم راضیه.خواهر مسعود:پس فردا آماده باشید تا برویم حلقه و بقیه وسایل رو بخریم.بازم مریم سکوت کرد اینبار زن داداشش گفت:باشه حتما.مریم فکر میکرد اونا میخوان از دستش راحت شن ولی تنهایی و افسردگی مریم داشت همه رو آزار میداد.وقتی صبح داشتن واسه خرید می رفتن لیلا گریه کنان گفت:مامان میخوای عروسی کنی،منتظر بابا نمیمونی؟ لیلا نمی دانست که چه در دل مادرش میگذرد او به قدری ناراحت بود که مرگ برایش شیرین تر از این ازدواج اجباری بود. با لاخره روز عید رسید عقد را در خانه منصور برگزار میکردند.مریم آشفته بودَ، شب خواب احمد رو دیده بود. ولی نه مثل دفعات پیش متفاوت تر از بقیه خواباش بود.وقتی داشت می رفت آرایشگاه لیلا جلو راهش رو گرفت و گفت: مامان تو رو خدا نرو، امشب بابام میاد اینو شب خودش بهم گفت. این حرف لیلا مریم را آشفته تر کرد تاجایی که داشت با پای برهنه سوار ماشین میشد. منصور گفت: چیکارداری میکنی، کفشات کوپس.چیزی راجب خوابش به آنها نگفت چون برای آنها چیز عجیبی نبود از وقتی که احمد رفت و دیگر برنگشت زیاد از این خوابها دیده بود.اینبار لیلا به منصور متوسل شد: دایی تورو خدا،نذارید مامانم بره بابام برمی گرده. منصور کنترل خودشو از دست داد و شروع کرد به اشک ریختنَ، این کارش بهونه شد واسه بقیه هم تا به خاطر غمِ  لیلا ببارن. ظاهرا به خاطر لیلا گریه می کردن ولی خودشون هم می دونستن غم مریم بزرگتره. مریم هم به خاطر خودش وهم به خاطر لیلا رفت تا برای آخرین بار از ستاد خبری بگیرد. ولی آقای شریعتی بازم جواب منفی داد و مریم در اوج نا امیدی بیرون اومد.بالاخره شب شد.بهترین شب زندگی همه و پر درد ترین شب برای مریم. مریم و مسعود باهم اومدن داخل، اولین کسی که دید لیلا بود ؛ دیدن اون داغ مریم رو ده چندان میکرد. دلش گر گرفت مثل انبار باروتی که کبریت بندازی داخلش. مریم سر سفره عقد نشست.لیلا بازم شروع کرد به التماس که زن داییش او را از اتاق خارج کرد تا شاید آرام شود.
عاقد شروع کرد به خواندن خطبه:
سرکار خانم مریم مرادی آیا وکیلم شمارا با مهریه یک جلد کلام ا…مجید ،یک شاخه نبات،آینه و شمعدان،و چهارده سکه تمام بهار آزادی به عقد آقای مسعود خانی در بیاورم؛ مریم سکوت کرد.
خواهر مسعود: عروس رفته گل بچینه.
برای باردوم……عروس رفته گلاب بیاره.
برای بار سوم…………………….
اینبار بار آخر بود، دیگه باید بله رو می گفت.در تمام مدتی که عاقد خطبه میخواند مریم زیر لب آیت الکرسی را زمزمه میکرد. لب جنباند که بله را بگوید که صدای زنگ در او را متوقف کرد.همه ساکت شدند.مرغ دل مریم باشنیدن صدای زنگ پر زد.چنان خوشحال شد که گویی میداند چه کسی پشت درد است. لیلا بدو بدو رفت و در را باز کرد،پشت درد مرد ناآشنایی را دید با نا امیدی سلام داد.مرد گویی که لیلا را می شناسد از او سراغ مادرش را گرفت. وقتی مریم مرد را دید از ذوقش دست و پایش شروع به لرزیدن کرد. او را می شناخت رفیق گرمابه و گلستان احمد بود.دفعه آخر هم باهم رفتند.دو روزی بود که آزاد شده بود.نامه احمد که سفارش کرده بود به دست خود مریم برسه رو که به مریم دادهمه با تعجب به اون نگاه میکردن به چشم خودشون داشتن واقعی شدن خوابای مریم رو میدیدن.
دستای مریم می لرزید و نمیتونست نامه رو باز کنه.منصور نامه رو از اون گرفت، باز کرد و به دستش داد:
                                     به نام خدا
سلام مریم عزیزم حالت خوب است؟ حال دخترمان لیلا چطور است ؟ حتما خیلی بزرگ شده و به مدرسه می رود. مریمم دلم برایت تنگ شده.برای همه تان.
قرار است تا آخر اسفند اسرای باقی مانده را هم آزاد کنند.ببخشید که در این مدت بی خبرت گذاشتم،آخر……………
                                                                                                                                                          خدانگهدارتان،احمد..